奉城木雕 發(fā)布時間：2015年07月01日
（一）歷史淵源
我國木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，可追溯到新石器時期。奉城木雕起源于清朝光緒年間，從開始的木雕作坊到現(xiàn)在已經(jīng)有一百多年歷史了。
奉城木器雕刻以上等的檀木、柚木、樟木、椴木作原料，進(jìn)行精雕細(xì)作。產(chǎn)品在傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不論是題材、構(gòu)圖、線條、刀法及品種上都有不同程度的創(chuàng)新，作為一項民間傳統(tǒng)手工藝，奉城木雕有很高的工藝美術(shù)價值和影響力，在2010年世博園區(qū)美國館前就擺放著奉城木雕工藝品，造型獨特；上海展覽中心的貴賓廳內(nèi)的木雕掛屏《松泉圖》工藝精湛；在龍華寺、玉佛寺等寺廟道觀都有奉城制作的仙佛造像、供桌、佛龕等雕刻品。奉城制作的中高檔家具，各式仿古玩制品等，突破了傳統(tǒng)木雕好看不好用的缺點，融觀賞性與實用性為一體，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。
奉城木雕工藝精細(xì)，所用的各類工具就達(dá)五十多種。木雕作品以徐華兵、徐華興兄弟的圓雕及裴福權(quán)、裴建龍父子的平面雕刻兩種技藝為代表。作品均構(gòu)圖豐滿，層次清晰，刀法精細(xì)，富于變化，表現(xiàn)得寫實，生動、有朝氣，能夠抓住富有生機(jī)的神態(tài)，有著高度的藝術(shù)水準(zhǔn)。
奉城木雕從清末最初十多家作坊開始，業(yè)務(wù)盛興，從事雕刻的人員眾多。新中國成立后，經(jīng)過公私合營，這些作坊相繼關(guān)閉，成立了奉城手工業(yè)社，木雕制品走入低谷。七十年代末八十年代初得以恢復(fù)發(fā)展，奉城成立了木器雕刻廠。當(dāng)時手藝高超的師傅加學(xué)徒等有50多人。木器雕刻技藝得到暫時的良性發(fā)展。但是木雕技藝工藝復(fù)雜、收益不高，隨著木雕藝人的老齡化，目前決心接手學(xué)藝，立志潛心鉆研木器雕刻工藝的年輕人卻少之又少，奉城木器雕刻將面臨后繼乏人的情況。
（二）主要特征
1、奉城木雕是在上海農(nóng)耕文化中出現(xiàn)的傳統(tǒng)美術(shù)根植于民間，從制作工藝、品種造型到作品風(fēng)格反映了江南農(nóng)村的風(fēng)俗、生活和審美，充滿鄉(xiāng)土氣息。
2、采用傳統(tǒng)中國木雕工藝，全手工制作完成。用鋸、鉆、鑿等手工工具，包括各種雕刻手法。以立體雕刻為主，多為佛像等陳設(shè)擺件工藝品，在前期的傳承演變中，表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有拓展。
3、作品反映了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。木雕題材廣泛，內(nèi)容大多表現(xiàn)中國民間神話傳說、宗教歷史人物，彌勒佛、觀音等；有花卉植物、動物家禽；也有文化名人；還有反映鄉(xiāng)土、民俗風(fēng)情等現(xiàn)實題材的作品、也使用于賓館、家具等的裝飾效果。
（三）重要價值
1、對傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的傳承價值
奉城木雕出現(xiàn)于十九世紀(jì)末，一個多世紀(jì)以來，奉城木雕代代相傳，其傳統(tǒng)工藝方法至今仍完好地保存下來，是上海地區(qū)僅存的反映農(nóng)耕文化的木雕藝術(shù)之一。
2、對中國傳統(tǒng)文化的宣傳作用
奉城木雕的作品涵蓋仙佛造像，裝飾雕刻，家具裝飾，陳設(shè)擺件等諸多方面，內(nèi)容都反映了中國傳統(tǒng)文化中心的思想和審美，對陶冶廣大群眾及青少年的文化修養(yǎng)具有重要作用。
3、對中國民間木雕藝術(shù)的發(fā)展有促進(jìn)作用
奉城木雕在一百多年的發(fā)展中，適當(dāng)合理地在造型品種和裝飾手法上作了改良和發(fā)展，為上海展覽中心貴賓廳制作的大型掛屏和世博會展示的大型木雕，都反映了堅持傳統(tǒng)又與時俱進(jìn)的理念，反映了奉城木雕的藝術(shù)生命力。
